開(kāi)業(yè)拜神自古以來(lái)便是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗，商人們?yōu)槠砬笊饽軌蛞环L(fēng)順，會(huì)在開(kāi)業(yè)前舉行拜神儀式，以求得到神明的庇佑。但隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣的習(xí)俗正漸漸的被“剪彩”等形式所取代。

目前，對(duì)于開(kāi)業(yè)拜神這種文化保留比較完整的，當(dāng)屬隔海相望的臺(tái)灣同胞了。臺(tái)胞執(zhí)著于求神拜佛，行走于世界的臺(tái)胞對(duì)于各地的佛門(mén)寺廟、道教道觀，見(jiàn)之必拜。在寶島臺(tái)灣，正逐漸衍生出一種“拜拜文化”，大家所熟知的旺旺仙貝、旺旺米果便是依托于這種文化所產(chǎn)生。那么對(duì)于拜神如此重視的臺(tái)胞，他們開(kāi)業(yè)拜神又將怎樣進(jìn)行?拜神祈旺是否依然是以封建迷信的形式存在呢?

擇吉時(shí)重先后 臺(tái)商開(kāi)業(yè)拜神講究多

臺(tái)商店鋪開(kāi)業(yè)，良辰吉日是首先要考慮的因素。吉日吉時(shí)的選擇要根據(jù)店鋪老板的生辰八字請(qǐng)先生來(lái)配，對(duì)于陽(yáng)光到向與否也有所要求，水上山下，旺財(cái)旺丁。若八字匹配，太陽(yáng)到向，則開(kāi)業(yè)運(yùn)勢(shì)無(wú)懈可擊，但風(fēng)水上如此完美的日子大多可遇而不可期。

“寶號(hào)”即牌匾上刻下的店鋪名字，譬如“大寶商行”。店鋪開(kāi)張前，需用紅紙將“寶號(hào)”封住，待到好時(shí)辰來(lái)時(shí)再撕開(kāi)紅紙。但要記得將紅紙保留，其韻意為“留寶”。

到重頭戲拜神，臺(tái)商會(huì)專(zhuān)門(mén)舉行拜神儀式。準(zhǔn)備好糕點(diǎn)、生果、酒水、金銀衣紙和供臺(tái)香爐。將所有供品按順序放好，點(diǎn)好香爐，請(qǐng)神明“降臨”坐鎮(zhèn)，照耀店鋪。請(qǐng)神的順序依次為：關(guān)帝、觀音菩薩、土地，神明請(qǐng)齊后，臺(tái)商會(huì)召集包括道賀在內(nèi)的所有人士前往祭臺(tái)，上香祭拜。第一柱香自然是老板先上，周?chē)馁e客都要依次上香。上完香即要燒金銀衣紙，燒完則禮成，大家就可以分食祭品了，一般賓客都會(huì)選擇旺旺仙貝等旺旺米果，以求沾上店主運(yùn)勢(shì)，能夠人旺氣旺身體旺。

敬仰虔誠(chéng)源于“禮” 祈旺運(yùn)并非全為迷信

當(dāng)下很多人，特別是新一代的年輕人，覺(jué)得開(kāi)業(yè)拜神祈旺是一種迷信，是封建的陋習(xí)。其實(shí)不然，店鋪開(kāi)張拜神祈旺實(shí)則是一種對(duì)我過(guò)古代“禮”的傳承。

所謂迷信從字面解釋即為癡迷，盲目的相信某種行為與現(xiàn)象。然而與迷信相對(duì)的科學(xué)，追尋人類(lèi)的發(fā)展軌跡，自哥白尼以后才慢慢開(kāi)始其歷程，距今不過(guò)區(qū)區(qū)幾百年。我們中華民族有上下五千年的歷史，創(chuàng)造了巨大的智慧財(cái)富，這種發(fā)展延續(xù)用迷信是很難解釋的通的。

我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文明，起源于對(duì)大自然的恭敬之心，“禮“由人們祭祀天地鬼神所開(kāi)始。開(kāi)張拜神祈旺則是一種對(duì)禮的傳承。在莊嚴(yán)的儀式中，人們心靈得到安撫，信仰得到提升，沒(méi)有任何的喧鬧，只有虔誠(chéng)的敬仰。這一刻，一切都是新的，這一刻并不只于迷信相關(guān)。

臺(tái)胞拜神現(xiàn)在有了一點(diǎn)新的改變，即帶上一包旺旺米果類(lèi)產(chǎn)品，希望借其寓意能夠讓生活紅火，事業(yè)有所收獲。對(duì)于開(kāi)張祈福，對(duì)于期盼人旺財(cái)旺運(yùn)道旺的臺(tái)商來(lái)說(shuō)，旺旺米果自然是必不可少的了。