它意味著教育應(yīng)當(dāng)將兒童天性與真實生活的自然實踐相結(jié)合，并遵循自然法，將教育從冰冷抽象的教條中解放，以促進兒童天賦和能力的和諧發(fā)展，塑造真正在人性和智識意義上的“完人”。

他的教育理念深刻改變了整個西方的教育系統(tǒng)，并奠定了教育心理學(xué)應(yīng)用在人類本性的永恒規(guī)律上的重要作用。他強調(diào)實踐的作用，并歸結(jié)出三種“使一切通過感覺印象而獲得的認識得以清晰起來的手段”：數(shù)（number）、形（form）和名（language），他認為兒童教育必須通過在這三個層面上，才能將直觀內(nèi)在化為認識世界的智識，正如兒童早期提升智識的三要素：算術(shù)、美術(shù)、音樂。而這種直觀，是不可割裂的，正如只有在真正實物的窗戶上，才能學(xué)到關(guān)于窗戶的屬性和知識。

裴斯泰洛齊兒童教育

裴斯泰洛齊對瑞士的兒童教育影響深遠，其思想至今都為教育界帶來啟示。在英國教育史學(xué)家博伊德、金合著的《西方教育史》中，裴斯泰洛齊被認為是繼承和發(fā)揚了思想家盧梭和康德的哲學(xué)理論，并付諸于實踐的教育學(xué)家，被譽為是“比康德本人更好的康德主義者”，并認為大多數(shù)教育學(xué)家由于缺乏廣泛的教育實踐，而無論如何也無法超過他根據(jù)實踐所作的最完全的表達。

瑞士貴族藝術(shù)學(xué)院亞太區(qū)首席代表Amy Cao女士

瑞士錫克拜集團大中華區(qū)總經(jīng)理岳武 Yvan Spru?nglin先生

在如今線上教育如火如荼的今天，線下教育由于近代東亞教育體系的僵化和應(yīng)試的刻板化，而逐漸遭到知識分子和眾多家長的質(zhì)疑和批評，其問題的根源來自于對啟蒙時代民主教育的背離和教育體系工業(yè)化的固執(zhí)。它最早發(fā)源于普魯士義務(wù)教育體系，是戰(zhàn)爭時代的產(chǎn)物，于二戰(zhàn)之前傳播到東亞地區(qū)，通過質(zhì)量管理的工業(yè)式改造，將學(xué)校變成了把國民青年塑造成為社會大生產(chǎn)上每一顆螺絲釘?shù)膱鏊?015 年，日本諾貝爾物理學(xué)獎得主中村修二，指出日本乃至整個東亞的教育體系，正在毒害著所有亞洲國家，應(yīng)試主義、學(xué)歷主義及低效用的教育機器，對殘害青少年的成長起到了不可磨滅的作用。而繼承了裴斯泰洛齊教育先驅(qū)的瑞士，成為當(dāng)今世界重新找回教育本真的重要范例，被忽視的線下教育在這里被重新得到重視，發(fā)現(xiàn)其不可替代性。

中國瑞士商會北京總經(jīng)理 李丹陽 Daniela Reinau女士

北京瑞士學(xué)校校長 浩民 Romain Barrabas先生

樂成資產(chǎn)總經(jīng)理黃海燕女士

正如裴斯泰洛齊所洞見的如此：身體力行的感官直覺，是所有知識得以真正學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的首要前提。而這一過程在技能和藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)尤為突出，它要求藝術(shù)和美學(xué)的理解，首先來自于感官對實物的接觸：觸摸一塊黏土、觀看一幅實物繪畫、親自動手調(diào)和色彩，與通過二維電腦屏幕觀看雕塑、繪畫及理解顏色，有著本質(zhì)的不同。而語言作為現(xiàn)實的抽象交流符號，它永遠無法代替真實感官對現(xiàn)實世界細膩入微的捕捉和洞察。在這里，讀萬卷書，不如行萬里路，就已經(jīng)樸素地揭示出了：在教育的實景線下，所獲得的真知，遠比從線上獲取的要多得多。

繪畫藝術(shù)下午茶

從更深一步的理解來看，所謂線下的實景或情景教育，更符合裴斯泰洛齊所提出的，具有自然法基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)特征。它更符合于人性，更符合于學(xué)習(xí)本身的，如幼樹生發(fā)的自然過程。而線上教育從本質(zhì)上來說，其架空現(xiàn)實情境的教育環(huán)境，從根本上違背了兒童天性的，自發(fā)從現(xiàn)實環(huán)境中獲得認知的基本心理屬性。

瑞士著名繪畫工具品牌Caran d’Ache

兒童的學(xué)習(xí)特征，具有著玩耍性和強烈的個體差異性。線上教育無法針對這種兒童的學(xué)習(xí)天性進行補充，它就像是一座向兒童敞開的冰冷圖書館，孩童無法從線上教育中獲得學(xué)習(xí)與玩耍的并行，同時線上教育方也無法對正處于屏幕面前的孩童，提出針對性的差異化教學(xué)。在這里，線上教育在孩童領(lǐng)域的師生關(guān)系中是割裂的，教師也無法僅僅從屏幕中得知孩童的真實反應(yīng)，因為一切對事物的判斷和認知必須首先依賴于完整的感官信息，孩童的天賦在屏幕前是壓抑的，差異化是被忽視的，教師是無能為力的，溝通是失真的，如同一種變相的填鴨教學(xué)。而這種令人遺憾的案例在今年疫情時期大面積推廣線上教育中，已讓人們看到了弊端的爆發(fā)式出現(xiàn)。

同時，被線上教育所原子化的孩童，也無法能像在線下教育中那樣，獲得學(xué)習(xí)同伴式的社交需求。在大量的兒童教學(xué)實踐中，學(xué)習(xí)的社交需求，被認為是兒童在學(xué)習(xí)過程中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在裴斯泰洛齊的教育心理學(xué)中，就提出過關(guān)于社交生活在兒童學(xué)習(xí)中的重要作用，它是關(guān)于知識實踐、深度理解、糾錯偏差、融會貫通和對知識的自發(fā)延展的重要場所。同時，兒童在學(xué)習(xí)中的社交活動，也有助于提升孩童的社交情感認知，對建立健全的心理健康和道德理解產(chǎn)生舉足輕重的影響。

兒童的線下教育的另一個不可替代之處，在于培養(yǎng)孩童的學(xué)習(xí)控制力的幫助。兒童的早期認知模式和玩耍天性，決定了其學(xué)習(xí)方式在認知三層面（數(shù)、形、名）的循序漸進，也決定了學(xué)習(xí)與玩耍之間的相互轉(zhuǎn)化和不可割裂，同時也警惕了孩童在學(xué)習(xí)中容易因天性的玩耍而耽誤學(xué)習(xí)的實效性和系統(tǒng)性。線下教育的現(xiàn)實情境有助于幫助兒童克服關(guān)于學(xué)習(xí)控制力的問題。師生之間近距離的，固定時空的教育情境，可以起到對孩童學(xué)習(xí)的實效監(jiān)督性，既幫助教師能隨時掌握兒童的即時狀態(tài)，也有助于兒童在學(xué)習(xí)過程中注意力的控制問題。而線上教育，使我們看到，往往是教師在屏幕前深耕講解，而電腦前的兒童，卻心思不知飛往何處。

從整個全球教育的區(qū)域性上來看，東亞教育在線下情境中，往往更在意集體教學(xué)、教條主義和刻板應(yīng)試，技術(shù)性的知識應(yīng)用大于對知識的真正理解。學(xué)生往往在繁重的技術(shù)性答題中，喪失了對知識的好奇渴求，而變得機械化和應(yīng)試化。繼承裴斯泰洛齊教育思想的瑞士，規(guī)避了兒童教育東亞化的刻板模式，它使得線下教育保持了自啟蒙時代的民主教育理念的生命力，人們在這里真正享受著教育的樂趣。而兒童美學(xué)教育，從某種程度上來說，線下教育更有利于實踐裴斯泰洛齊的教學(xué)思想，同時也有助于孩童在學(xué)齡早期培養(yǎng)起豐富而足以影響其一生的美學(xué)智識。過早將線上教育引入兒童教學(xué)的領(lǐng)域，只能耽誤和摧毀兒童智識階段的建立和發(fā)展，它將本屬于在孩童階段完成的智識工作，引向了一條難以彌補的早熟之路。正如裴斯泰洛齊在其兒童教育心理學(xué)中所洞見的那樣：從以動心為代表的感官階段，到以動手為代表的習(xí)慣養(yǎng)成階段，再到落實到以動腦為代表的智識培養(yǎng)階段。兒童美學(xué)教育，正是從兒童自然的認知天性出發(fā)，通過在現(xiàn)實情境的自然法氛圍中，在認知現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)起美學(xué)視野的生命種子。

華高國際也是基于這一理念，建立起真實立體的凱蘭帝美學(xué)體系，既秉持著瑞士教育中攜帶的裴斯泰洛齊的教育血脈，又充分發(fā)揮了線下教育的優(yōu)勢。2013年，華高國際作為百年高尚書寫及繪畫用具品牌Caran d’Ache的中國總代理，深耕瑞中藝術(shù)文化教育領(lǐng)域，將瑞士精英教育理念引進，在中國首倡美商養(yǎng)成的教育理念，結(jié)合瑞士著名繪畫工具品牌Caran d’Ache的多種繪畫材料表現(xiàn)形式、高品質(zhì)的瑞士教育理念與中國市場的藝術(shù)教育需求創(chuàng)造出從三歲開始到十八歲乃至成人的全系統(tǒng)凱蘭帝視覺藝術(shù)晉階課程，包含DCIA-A、 DCIA-B、PPIA、PIA、G1、G2、G3、G4、G5、G6、G7、G8共十二個級別的課程，連續(xù)多年參加香港地區(qū)舉辦的凱蘭帝視覺藝術(shù)考級 , 并從去年開始正式將完整的瑞士視覺藝術(shù)考級體系引入中國內(nèi)地 , 在瑞士駐華大使館舉辦年度視覺藝術(shù)考級，將瑞士嚴謹?shù)乃囆g(shù)評價體系帶入中國，建立完整的凱蘭帝立體美學(xué)體系，遵循兒童教育心理學(xué)在美學(xué)教育中的應(yīng)用，為孩童提供情境式的藝術(shù)氛圍，打開天性的想象力，激發(fā)每個兒童各自獨特的藝術(shù)天賦，開啟一個集知識、空間、情感和美學(xué)共存的教學(xué)環(huán)境，從真正意義上維護了兒童教育的精髓。

線下教育的另一個重點是教師的培養(yǎng)問題。在深厚的瑞士教育思想中，19世紀(jì)的裴斯泰洛齊很早就發(fā)現(xiàn)了教師培養(yǎng)在兒童教育中的重要性。他根據(jù)早期瑞士的社會特征，考察各地鄉(xiāng)村及城市的教師素質(zhì)和施教實踐，從瑞士整體的鄉(xiāng)村教育危機中，重建了兒童教育和教師培養(yǎng)體系。

他認為，脫離兒童情境教育和違背兒童心理特征的教師，不僅不能將孩童帶上一條真正的智識之路，而且還會為兒童的成長帶來災(zāi)難。他主張教育系統(tǒng)的變革，必須配合以適當(dāng)?shù)慕處熅窈退刭|(zhì)，他通過心靈、道德、技能、知識等方面去培養(yǎng)真正符合兒童教育的教師。如此可見，兒童線下教育，不僅僅是教育體系的領(lǐng)域，也必須包含教師培訓(xùn)和成長的體系。

然而，藝術(shù)教育教師的持續(xù)再訓(xùn)，在全球范圍內(nèi)都是一個相對棘手的問題，脫離了學(xué)院的集中式教學(xué)，當(dāng)藝術(shù)教育從業(yè)者進入社會后，線下集中式的學(xué)習(xí)就變得難以實現(xiàn)。在這一層面，線上教育反而凸顯出一定的優(yōu)勢。線下實景教學(xué)是兒童美學(xué)教育不可替代的方式，它是線上教育所無法更替的領(lǐng)域，但當(dāng)一個孩童走完完整的，由自然法所主導(dǎo)的初等教學(xué)階段，建立起健全的現(xiàn)實認知體系，知識結(jié)構(gòu)和自主學(xué)習(xí)能力，成長為一個成年人后，線上教育就能真正為其敞開知識海洋的大門，作為一種恰當(dāng)而高效的補充。基于此，VATP營運而生。

【VATP】藝術(shù)教育線下研討會

【VATP】藝術(shù)教育線下研討會嘉賓合影

為了讓更多中國家庭受益，讓更多孩童及青少年有機會接觸到擁有國際先進教學(xué)水平的藝術(shù)教師，2019年，華高國際委托位于瑞士蘇黎世的瑞士貴族藝術(shù)學(xué)院，針對凱蘭帝視覺藝術(shù)課程開發(fā)出一套成熟的師資培訓(xùn)及客戶應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，即VATP視覺藝術(shù)教育課程系統(tǒng)，將凱蘭帝視覺藝術(shù)教育再次系統(tǒng)化升級。作為中國首個來自瑞士的視覺藝術(shù)教育從業(yè)認證體系，VATP視覺藝術(shù)教育課程系統(tǒng)在堅持針對孩童、青少年“需要欣賞并親身實踐，情感導(dǎo)入習(xí)練，表達揉入情感”對線下藝術(shù)教育原則的同時，利用豐富的線上技術(shù)手段，打造出涵蓋教師端與學(xué)員端雙平臺的，符合科學(xué)發(fā)展、可便利應(yīng)用的針對凱蘭帝視覺藝術(shù)課程的教師資格認證和教學(xué)互動服務(wù)的云時代藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進行有效對線上輔助。VATP認證教師不僅可以通過在線培訓(xùn)、月度答疑、級別考核等，真正實現(xiàn)品質(zhì)無損的“云留學(xué)”，還可通過配套的教學(xué)應(yīng)用及反饋系統(tǒng)，實現(xiàn)輕松備課、在線使用各級別豐富的教學(xué)課件，更能將教授的學(xué)員集中認證到自己的賬戶下，通過“教學(xué)反饋”“藝術(shù)社區(qū)”等功能在學(xué)員端獲得呼應(yīng)，對學(xué)員進行高效及時的課后教學(xué)反饋與社群交流，有效支撐藝術(shù)教育的教學(xué)結(jié)果，學(xué)員更能方便地查找各個地區(qū)的VATP認證教師選擇就近學(xué)習(xí)，反向為VATP認證教師提供從業(yè)及創(chuàng)業(yè)支持。

基于優(yōu)質(zhì)嚴謹?shù)膭P蘭帝視覺藝術(shù)課程、瑞士藝術(shù)考級評價機制及便捷線上功能的VATP，在把握兒童美學(xué)教育原則與發(fā)揮云時代技術(shù)優(yōu)勢兩個層面上恰當(dāng)融合，為全球藝術(shù)教育提供了一個不錯的范例，形成了一套完整的瑞士教育體系的系統(tǒng)，并對接于瑞士及國際高等教育的前沿。9月25日，瑞士貴族藝術(shù)學(xué)院與中國瑞士商會在頤和安縵舉行了美育研討會，2020年10月起，VATP視覺藝術(shù)教育課程系統(tǒng)教師資格認證及培養(yǎng)計劃也將在瑞士、中國全面啟動，選拔有藝術(shù)教育從業(yè)及創(chuàng)業(yè)意愿的優(yōu)秀人才，共建兩國間可持續(xù)藝術(shù)教育圈層。也為眾多瑞中藝術(shù)教育從業(yè)者提供了更符合藝術(shù)教育本質(zhì)的實際解決方案。

線上教育，是互聯(lián)網(wǎng)時代的新型產(chǎn)物，它是線下教育的一種補充。教育是關(guān)于人與人之間，人與現(xiàn)實世界之間的一種面對面的信息交互關(guān)系，而互聯(lián)網(wǎng)僅僅只是一種部分信息壓縮、轉(zhuǎn)換和傳遞的工具的展延，它無法更改教育的本質(zhì)關(guān)系，正如裴斯泰洛齊所說的那樣，教育是在人類天性與真實生活的實踐之中存在，而數(shù)字虛擬永遠無法代替生活的真實情境。